麻将胡了俗话说，民以食为天。我国自古以还便是农业大国，粮食收获的多少直接干系到国民生计质地的优劣。以是我国历代农书公多以粮食作物、蔬菜为紧要实质。但清朝时成书的《花镜》却是个破例。这本书将鉴赏植物及果树的种植、栽培行动紧要实质，并附记了少许鉴赏动物的实质，是我国较早的一部园艺专著。

　　该书作家陈淏子，约生于明万历四十年（1612年），自号西湖花隐翁。史籍中并没相闭于陈淏子平生事迹的闭系纪录。依照日本花说堂刻本《花镜》中的张国泰序，以及作家的自序可知，陈淏子一世喜念书，喜爱栽花，被人笑称“书痴”“花痴”。明朝消亡后，他不肯为清朝官员，便归隐田园，醉心花卉果木的栽培和钻探，兼以授徒为业。老年，陈淏子不满当时的社会风俗，以为时人对种植出产之理一窍欠亨，以是信念将《花镜》发行于世，使人们认识花草种植教育的伎俩。书本排印之时，陈淏子已年过七旬。

　　《花镜》一书于清康熙二十七年（1688年）出书，全书分为六卷。卷一为花历新栽，分为两局限：一是逐月纪录占验和占候；二是辑分栽、移植、扦插、接秧、压条、下种、收种、浇灌等十项事宜，并陈列种种鉴赏植物栽培的逐月行事。卷二为课花十八法，紧要记载了蕴涵“辨花特性法、种植名望法、接换奇妙法、扦插易生法”正在内的十八种栽培果木、打点鉴赏植物的道理与伎俩，是全书的精巧。卷三至卷五别离为花木类考、蔓藤类考、花卉类考，记叙了三百余种花木的名称、状态、习性、产地、栽培及用处等。卷六为附录，按禽、兽、鳞、虫分类，纪录了四十五种鉴赏动物的豢养及打点伎俩。

　　为了使“人人尽得种植之方”，认识花草栽培的伎俩和原因，陈淏子除了料理我方的种植履历表，还向嗜花友及卖花佣请问，并对历代农书实行了深切钻探。正在此底子上，他对昔人履历实行了科学的总结，提出不少简练的观点。这不只正在当时难能宝贵，正在此日也有必然的适用价钱。

　　陈淏子正在育种、施肥、接穗、修剪枝条、促成栽培、防治虫豸等方面提出了不少正在此日依然有适用价钱的贵重履历。正在书中，陈淏子还重心夸大种植花木和打理园圃时，必然要深切认识和掌管种种花卉树木的生计习性，正在此底子上尊崇客观顺序，才调发扬人力的功用，赢得惬心的成就果木。

　　他用了许多事例来声明这一原因。例如正在阐明植物发展与天然境况的干系时，陈淏子以为差异品种的植物有着差异的特性，适于发展的区域也有所差异。例如榴不畏酷暑，愈暖长得愈蕃昌；梅不惧苛寒，愈冷花开得愈热闹。荔枝、龙眼只正在福筑果木、广东昌隆发展；榛、松、枣、柏正在河北、山东更加热闹。这是“理势然也”，这种宏观的天然境况和顺序人力是很难变革的。但假设能认识和掌管植物的发展习性，“各顺其性”，尊崇其发展顺序，创设个人的微观的有利于植物发展的境况和条目果木，无论原生正在那处的植物都能栽培得很好。这是“人力亦可能夺天功”。又例如花木的浇灌，就比如人吃东西，既不行能太饥，又不行过饱。干燥了就浇水，贫瘠了就施肥，需求花匠时常衡量。掌管了这个原因，纵使花木仍旧枯焦，人们也能使其转危为安，欣欣向荣。其他如花木的分栽、扦插、下种、浇灌等，都是这个原因。

　　别的，陈淏子正在《课花十八法》一卷中提出了鉴赏植物园林的规则和伎俩果木。从园林的空间构造到花草的选种，从掌管植物的发展习性到色彩的搭配，都包罗此中。其正在《种植名望法》一篇中以为园林花木的种植是需求实行构造计划的果木。假设园中地方大，就多种植果木松篁，地方幼就只适合种植花卉药苗。假若左边有茂林，右边应为荒野，方显疏阔；假若前有芳塘，后应筑台榭，才显敷裕；假若表有曲径，内应垒奇石，方显艰深。此表，花木种植的地舆名望不只要思考其喜阴喜阳的生计习性，还要戒备此中的色彩搭配。例如牡丹、芍药秀美，宜玉砌雕台，佐以嶙峋怪石，又以竹林远映。

　　《花镜》发行之后被许多人视为栽花多果的诀窍，宣扬很广，影响很大。鲁迅先生幼时分尽头爱好这本书。他正在《阿长与山海经》一文中就曾说道：“我那时最爱看的是《花镜》。”此书还宣扬到海表。据《日本博物学史》纪录，《花镜》问世后的几十年内即有三批十四部运抵日本，经日本学者加注训诂刻印出书。(陈 静)

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